家具是家的一個部分。如果一個家沒有家具還能叫個“家”嗎？最多叫個“屋子”。人類遠古穴居開始，就有了某些“具”。這么說好象 “具”的出現遠早於那個“家”了。但家具的確是家庭裏重要的成員，還沒有說過哪個家裏沒有家具。若幹年前我曾看過一些最簡陋的家，譬如當年彝族人的家，又譬如海南黎族人的家，都是出奇的簡陋。就是這樣簡陋的家，裏面也是有可以稱作“具”的物什。從簡陋到奢華，不管是什么家具，它都是家的一個部分。時間一長，這些家具就打上了一個家庭的印記，上面有你的氣息，就象家族的徽標。所以家具就成為這個家的成員。如果你家裏有祖上留下的家具，你看到他們保管會想起你的祖母外婆或父母。
家庭如果大了成員就多，三世同堂四世同堂總有七姑八姨一大家子。現在家裏地方大了，家具也就多了。一個家裏總有客廳家具、餐廳家具、臥房家具、書房家具什么的，一套一套的。如果再從風格分，又有中式家具、西式家具、現代家具。從材料分又有實木家具、板式家具、金屬家具、紅木家具、軟體家具等等，複雜啦。
總之，家具是家的一個部分，這個部分是一家庭的物化，是這個家的外延,浴室 潔具由自己落手來選擇，要了解怎樣配搭才是真正高手。
家具是一種秩序。社會需要秩序，家也需要秩序，家的秩序是靠家具來體現，靠家具來維護的。那年我搬家，許多家具還未到位，新居的地方雖然比老屋大了許多，但沒有家具的約束，東西都亂放著，反而顯不出寬敞來，要找的東西也找不到。這種情況只有在家具逐步後到位才得以改變。
是家具使我們的生活空間、工作空間有了一定的秩序。我們按照這秩序睡覺、吃飯、起居、工作。在書桌上寫畫、工作，在書架上找書；在櫥櫃裏取鹽，在灶台上做菜……是我們生活方式的要求產生這些家具，這些家具又為我們的方式服務。
以那種方式生活就會就決定了那種家具的使用。我們祖先席地而居的時候，最普通的家具應該是席是幾。正襟危坐下的禮儀，應運而生的是圓椅，同時這些圓椅也維護了封建禮教的秩序。
沒有了家具，也就沒有了生活中的這些秩序,相信很多香港人都希望安裝一個智能化系統比較高品質的浴室潔具，那麼水龍頭 牌子哪個好。
家具是一種藝術。家具雖然不如一些純藝術那么高尚，但家具是一種使人癡迷的藝術。我認識的許多人，他們或生產或銷售家具，或設計家具，總有被家具的魅力弄得神魂顛倒的。王明亮——上海博華展覽公司的執行董事就是其中之一。他從展覽家具開始愛上家具，發展到自己搞了一個公司“艾寶”，專門經營家具。他對家具的愛好總有些癡迷的成分。設計家具的就更不用說了。朱小傑是我認識的又一個癡迷者，他的執著不在於一時或幾件作品，他的執著體現在若幹年以來一種不變的追求。多年來“烏金木”再加上典型的個性化特征，成為朱小傑的代名詞。
在二十世紀的家具設計中，除了包豪斯及北歐的影響外，潮流性的影響就數中國明式家具了。明式家具簡潔、洗練的風格與現代潮流相吻，並受到眾多大師推重而風行
家具成為藝術品還因為我們生活質量的提高。如果不是“小康”了，吃行尚有大問題，住也只能湊乎，至於住中之具更等而次之。
家具是一種藝術還體現在使用的過程。家具不是一般的陳設藝術品，家具的藝術性是在使用的過程中體現的，它還體現了使用者本身的藝術格調。
至於家具的線條、造型、色彩、款式等等更是藝術的話題了。
家具就是這樣一種藝術。
家具是一種財富。家具對於個人來說至少可以從兩個方面體現財富。其一是收藏，特別是紅木家具硬木家具。自王世襄或其他什么大師認識之後，中國明清家具的價值突升，少則幾萬元幾十萬元，多則上百萬元一件。從民間淘金的熱情也飆升。好處是挽救了一批珍貴的文物，使中國家具的價值顯露出來。缺陷是產生了一批制偽者。其二是顯富，對於很多使用那些描金塗銀金碧輝煌光閃閃西洋家具的，我冒昧以小人之心揣測大多是讀不懂其中文化含義的，也不會知道裏面是什么民族的紋飾有什么寓意，只剩下唯一的符號——象征,
家具对于生产所有者来说是一种生产资料财富，对于制作者来说是一种技艺财富，对于经营者来说是一种商品财富，对于一个国家来说是一种资源财富。一个国家能够有这样一笔财富是值得骄傲的。这份财富现在是世界的出口第一，是产量的第一。我们在二十年中走完了发达国家上百内走完的路。对于中国家具人来说我们创造了这样一份财富，也是值得骄傲的。
家具對於生產所有者來說是一種生產資料財富，對於制作者來說是一種技藝財富，對於經營者來說是一種商品財富，對於一個國家來說是一
- ۹۶/۱۲/۰۷